סיפורו של I. S. Turgenev "קסיאן עם חרב יפה". סיכום וניתוח העבודה

2024 מְחַבֵּר: Sierra Becker | [email protected]. שונה לאחרונה: 2024-02-26 05:01

האוסף של I. S. Turgenev "הערות של צייד" נקרא הפנינה של ספרות העולם. כפי שציין בצדק א.נ. בנואה: "זוהי, בדרכה שלה, אנציקלופדיה עצובה, אך מרגשת עמוקה ושלמה על החיים הרוסיים, האדמה הרוסית, העם הרוסי." זה נראה בבירור במיוחד בסיפור קסיאן עם החרב היפה: "אתה עולה על הגבעה, ויש נהר, וכרי דשא ויער. ראה רחוק, רחוק."

ניתוח המוצר

הסיפור "קאסיאן בחרב יפה", עם תקציר שלו נכיר במאמר זה, נכתב ב-1851. המחבר מדגיש בו צד נוסף בחיי העם – החיפוש אחר האמת, שהיה אופייני לאותה תקופה. מערכת הצמיתים לא יכלה לדכא את תחושת הפטריוטיות והאהבה למולדת באיכר. קאסיאן, שהגיע מחצי רוסיה, מתפעל מיופיה של הארץ הרוסית: הוא ביקר ב"סינבירסק - העיר המפוארת", נסע ל"מוסקווה - כיפת הזהב". הוא היה צריך להיות ב"אוקה-אחות", וב"צנה-יונה" וב"וולגה-אמא". הרבה "איכרים בנעלי באסט" מסתובבים בעולם ו"מחפשים את הזכות". וקאסיאן מסיים את סיפורו, מלא באהבה לארץ הולדתו, במילים ש"אין צדק באדם."

הרגשה הפטריוטית של הגיבור מתמזגת עם רחמים על "האיכרים הטובים" המשועבדים על ידי הסורגים. וקשיאן מדמיין את המקומות הפנויים, שבהם "חיה הציפור גמאיון", העלים שם בחורף "מהעצים" אינם נושרים, והאדם חי "בנחת ובצדק". כשהוא מספר לצייד על חלומותיו, נאומו הופך ל"חגיגי במכוון". כפי שמראה הניתוח והתוכן של "קסיאן בחרב יפה", טורגנייב הפך את "חיפוש האמת" לנושא המרכזי של העבודה. לפיכך, הוא הראה את מצב הרוח האנטי-צמית של הגיבורים, מכיוון שאי אפשר היה לדבר על כך בקול מלא.

אבל חיפוש האמת של האנשים קשור קשר בל יינתק עם אי צדק חברתי. קאסיאן, שהועבר מרודנאיה קרסיוואיה מכי מהסיבה שהאדון קנה את הקרקע שם, דוחה את הבעלות על הקרקע, בסבור שהדבר מפר את חוקי האל. לכן, הוא לא אמון בציד, המאסטר, לבוש ב"שמלה גרמנית" ושתק כל הדרך. וכמובן, אהבתו של קאסיאן לטבע אינה נעלמת מעיניהם, היא לובשת איזשהו אופי נשגב ודתי.

תכונות סיפוריות

לצד התוכן האידיאולוגי, ל"הערות של הצייד" יש עוד תכונה אחת - דימוי של צייד - מספר, שבשמו מתנהל הקריינות. הוא לא אאוטסיידרצופה באירועים, אך משתתף בהם, שאינו מסתיר את יחסו לדמויות ולעולם אינו נשאר אדיש להתנהגותן, אותה הוא חולק עם הקורא, כאילו מערב אותו באירועים המתמשכים. המחבר אינו אומר לקורא את שמו. נרד לסיכום של "קסיאן בחרב יפה", בואו נקרא לו "המספר" בתנאי.

תהלוכה עצובה

בחזרה מציד ביום קיץ מעונן, המספר נמנם בעגלה רועדת. אבל אז משכו את תשומת לבו תנועותיו חסרות המנוחה של העגלון - הוא משך במושכות והחל לצעוק על הסוסים. במבט סביב ראה המספר בשביל צר שחצה את דרכם, מסע לוויה. כומר ודיאקון נסעו בעגלה, ארבעה גברים נשאו ארון קבורה מאחורי העגלה, שתי נשים עקבו אחריהם והצעירה, מונוטונית וחסרת תקווה יללה.

העגלון הסיע את הסוסים כדי להקדים את התהלוכה, לפגוש אדם מת על הכביש הוא סימן רע. אבל לפני שהלכנו אפילו מאה צעדים, העגלה נטתה. העגלון, הניף את ידו, אמר שהציר נשבר. בזמן שהוא מכוון את הגלגל כדי להגיע ליישובי יודה, עלתה איתם תהלוכה עצובה. לאחר שעקף אחריהם בשתיקה בעיניו, אמר העגלון: "מרטין הנגר נקבר." לאחר שכיוון את הגלגל, הציע למספר להיכנס לעגלה כדי להגיע לאט ליישוב. אבל הוא, מסרב, הלך ברגל.

התנחלות יודינה

אנחנו ממשיכים את הסיכום של "קסיאן בחרב יפה". שש בקתות רעועות בהתנחלויות נבנו, כמובן, לאחרונה, מאחר שלא כולן היו מוקפותסְבָכָה. אין נשמה ברחוב. המספר לא מצא איש בצריף הראשון, מלבד החתול, והלך לבית השני. בחצר, בשמש ממש, שכב ילד. בסמוך, מתחת לחופה, עמד סוס רזה. הוא ניגש לילד הישן והחל להעיר אותו. הוא הרים את ראשו וכשראה את המאסטר, קפץ מיד על רגליו ושאל: "מה אתה צריך?".

נדהם מהמראה שלו, המספר לא ענה מיד על השאלה. מולו עמד גמד בשנות החמישים לחייו עם פנים מקומטות, עיניים בקושי מורגשות, שהמראה שלה היה מוזר כמו בעליהן. כשהתאושש, הוא הסביר לגמד שהם צריכים להשיג ציר חדש. הזקן המוזר, לאחר שלמד שהוא צייד, אמר בקול צעיר להפליא שלא טוב לירות בציפורים. אין לו ציר, אבל אפשר ללכת עליו לחיתוכים (לפינוי). קם בחוסר רצון, יצא הזקן לרחוב. העגלון, כשראה את הזקן, אמר שמרטין הנגר מת, ושאל מדוע הוא, קאסיאן, לא ריפא אותו? העגלון רתם את סוסו של קסיאנוב, והם יצאו לדרך.

Kasian

סיכום היצירה "קסיאן בחרב יפה" ממשיך המספר בתיאור הטיול שלהם לחתוך עם קסיאן. הסוס, באופן מפתיע, רץ במהירות. כן, וקאסיאן הלך בזריזות, והצדיק את הכינוי שלו בלוך. לאחר שהגיעו לחתכים, הם הצליחו להשיג ציר מהפקידים. המספר ידע שלעתים קרובות עכברים חיים בקרחות, ויצא לצוד. קאסיאן, ששתק כל הדרך, ביקש לפתע ללכת עם המאסטר. בדרך הוא קטף כמה עשבי תיבול, ובמבט מוזרהוא העיף מבט בחברת הנוסע שלו, ששכח מהציד, הביט יותר ויותר בקאסיאן. הוא קרא לציפורים, והן, שלא פחדו כלל מהגמד, חגו מעליו. כשהם לא מצאו צייד, הלכו לקרחות שכנות. המספר ראה את קריעת התירס, וקאסיאן, מכסה את עיניו בכף ידו, לחש: "זהו חטא, חטא."

חום בלתי נסבל דחף אותם לתוך החורשה. מכיוון שקאסיאן לא היה בן שיח ועדיין שתק, שכב המספר לנוח מתחת לעץ. להפתעתו, הזקן היה הראשון לדבר, והסביר שזה חטא להרוג ציפור יער, ציפור ביתית זה עניין אחר, זה נקבע על ידי אלוהים לאדם. נאומו של קאסיאן נשמע חגיגי ומוזר, לא כמו איכר. הוא אמר שהוא לוכד זמירים להנאת האדם, לא מוכר אלא נותן. קאסיאן היה יודע קרוא וכתוב, אך ללא משפחה. העביר אותם לכאן מהחרב היפה. הוא התגעגע מאוד לארץ הולדתו. לפעמים הוא מטפל באנשים בצמחי מרפא, שבגינם הוא נקרא רופא, שאיתם הוא לא מסכים באופן מוחלט. הוא לא הצליח להציל את מרטין, כי הם פנו לקסיאן מאוחר מדי - הנגר כבר לא היה דייר. הזקן ביקר בערים רבות, ואיכרים אחרים מסתובבים בעולם ומחפשים את האמת. "אין צדק באדם," הוא סיכם ושר בשקט.

Annushka

בואו נמשיך את הסיכום של "קסיאן בחרב יפה" עם פגישה עם אנושקה. קאסיאן נרעד והחל להציץ בריכוז לתוך הסבך. המספר הסתכל סביב וראה ילדה קטנה בשמלת קיץ כחולה עם קופסת נצרים בידיה. הזקן קרא לה בחיבה. כשהיאהתקרבה, התברר שהיא בת 13-14. היא פשוט הייתה רזה, קטנה, רזה ודומה מאוד לקסיאן: אותן תנועות זריזות, תווי פנים חדים ומבט ערמומי. כשנשאל אם זו בתו, ענה קאסיאן כלאחר יד שהיא קרובת משפחה. במקביל, אהבה ורוך נקראו בכל הופעתו.

הסיפור של אירופי

שובם של הציידים משלים את הסיכום של "קאסיאן בחרב יפה". הציד נכשל, והם פנו להתנחלויות. בדרך קאסיאן אמר שהוא זה שלקח את המשחק משם. המספר לא הצליח לשכנע אותו שזה בלתי אפשרי. ירופי חיכה לו בהתנחלויות, לא מרוצה מהעובדה שהוא לא יכול להשיג משהו לאכול. אנושקה לא הייתה בבקתה, אבל הייתה קופסה עם פטריות. העגלון התאים את הציר החדש, והם נסעו מהיישוב. ירופיי היקר אמר לו שהוא מכיר את קסיאן זמן רב. הוא אדם נפלא, הוא עבד עם דודיו, ואז הוא התחיל לגור בבית, אבל הוא לא יכול לשבת - "בוודאי פרעוש". או שהוא שותק כמו ינשוף, ואז פתאום הוא יתחיל לדבר על אלוהים יודע מה. אבל הוא שר יפה מאוד. אנושקה שלו היא יתומה, ואף אחד לא מכיר את אמה. אבל ילדה טובה מתבגרת, לקסיאן אין נשמה, רק תראה - היא מחליטה ללמד אוריינות. בדרך עצר ארופיי מספר פעמים לשפוך מים על הציר המחומם. כבר היה חושך כשחזרו הביתה.

מסקנה

מה צריך לשים לב לאחר קריאת התקציר של "קסיאן בחרב יפה"? טורגנייב הראה, דרך דמותו של קסיאן, שהאיכר מאופיין באהבה לטבע, שבה הוא שואב את כוחו, היא נותנת לו חלומות על חיים טובים יותר.חוֹפֶשׁ. קאסיאן התמזג איתה כל כך עד שאפילו ביער הוא מתנהג כמו בבית שלו: או שהוא "קטף כמה עשבים", או "קרא במשותף" עם הציפורים. זה גורם אצל אנשים כאלה לחוזק רוח יוצא דופן, שאדם שנפל מהטבע משולל ממנו. לכן, רגשותיו האסתטיים העמוקים של קאסיאן אינם ניתנים להפרדה מאידיאלים אוהבי חופש. הוא חולם על מקומות חופשיים שבהם יהיו לא רק אדמה פורייה, אלא כרי דשא, יערות, שדות ונהרות. כמו בחרב יפה - כך שהמרחקים חסרי הגבולות נפתחים למבט.